हिलाल (चाँद) किसने देखा? | रमज़ान, कैलेंडर और रुएत-ए-हिलाल का सवाल
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हिलाल (चाँद) किसने देखा?
इबादत (उपासना) कैलेंडर से नहीं, बल्कि आँखों से चाँद देखने से शुरू होती है। रमज़ान और ईद की शुरुआत हिलाल (नया चाँद) को देखने — रुएत-ए-हिलाल — पर निर्भर करती है।
हमारे बचपन में, रमज़ान की शामों का एक अलग ही उत्साह होता था। बड़े-बुज़ुर्ग एक कालिख लगा शीशा लेते, किसी ऊँची जगह पर चढ़ते और आँखें सिकोड़कर क्षितिज की ओर देखते। जो सबसे पहले चाँद देखता, वह खुशी से इसकी घोषणा करता। उस क्षण हवा में एक बदलाव आ जाता — रोज़ा (उपवास) शुरू हो चुका होता था। चाँद रात की रौनक शुरू हो जाती थी।
लेकिन आज क्या स्थिति है? हम दीवार पर टंगे कैलेंडर को देखते हैं। हम अपने स्मार्टफोन के ऐप चेक करते हैं। अब कोई शायद ही गोधूलि के आसमान में चाँद को तलाशता है।
1976 में, फेतुल्लाह गुलेन ने एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाया था: "सऊदी अरब हमसे एक दिन पहले ईद क्यों मनाता है? क्या तुर्की में रहने वाला कोई व्यक्ति सिर्फ सऊदी अरब का अनुसरण करके अपने क्षेत्र से एक दिन पहले ईद मना सकता है?" कई दशक बीत चुके हैं, फिर भी यह दुविधा वैसी ही बनी हुई है।
इस प्रश्न की मूल बात हिलाल की दृश्य पुष्टि की आवश्यकता है। पवित्र महीनों और उनसे जुड़े धार्मिक कर्तव्यों का पालन स्पष्ट रूप से आकाश में चाँद के प्रकट होने से जुड़ा है। यही शरिया का स्वरूप है। पैगम्बर मुहम्मद (शांति उन पर हो) ने सभी प्रमुख हदीस संग्रहों में यही कहा: "जब इसे (हिलाल को) देखो तो रोज़ा रखो, और जब इसे देखो तो इफ्तार करो।"
सुन्नी न्यायशास्त्र के सभी चार प्रमुख मज़हब गणितीय या खगोलीय गणनाओं के आधार पर चंद्र महीनों की स्थापना को सर्वसम्मति से अस्वीकार करते हैं। मूल सिद्धांत हिलाल का चाक्षुष साक्ष्य है।
शरिया की शर्तें और चार मज़हबों का दृष्टिकोण
रमज़ान की शुरुआत के लिए गवाही (शहादत) की संस्था अत्यंत महत्वपूर्ण है। रमज़ान के चाँद के लिए, समुदाय के एक ही विश्वसनीय व्यक्ति की गवाही पर्याप्त मानी जाती है। हालाँकि, ईद के चाँद के लिए, कम से कम दो व्यक्तियों की गवाही अनिवार्य है।
यह कानूनी रूप से अनिवार्य है कि ये गवाह वफादार और नैतिक रूप से ईमानदार हों; धार्मिक मामलों में किसी अविश्वसनीय पापी (फासिक) की गवाही की कोई वैधता नहीं है। सभी चार प्रमुख सुन्नी विचारधाराएँ (मज़हब) पूरी तरह से सहमत हैं: रमज़ान को गणितीय गणनाओं या कैलेंडरों द्वारा निश्चित रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता।
सूरह अल-बकरा, 185: "रमज़ान का महीना वह है जिसमें क़ुरआन उतारा गया, लोगों के लिए मार्गदर्शन के रूप में। तो तुममें से जो भी इस महीने को पाए, वह रोज़ा रखे।" — आयत पढ़ें →
हदीस 1 — इब्न उमर: "चाँद देखने तक रोज़ा न रखो, और चाँद देखने तक रोज़ा न तोड़ो; लेकिन अगर मौसम बादलों से ढका हो, तो अनुमान लगाओ।" बुखारी, सव्म 11 — मुस्लिम, सियाम 9
हदीस 2 — अबू हुरैरा: "जब इसे देखो तो रोज़ा रखो, और जब इसे देखो तो रोज़ा तोड़ो।" बुखारी, 1909
हदीस 3 — कुरैब से इब्न अब्बास: "हमने लेवेंट में शुक्रवार को हिलाल देखा।" इब्न अब्बास ने कहा: "हमने इसे शनिवार को देखा; हम तीस दिन पूरे होने तक या इसे देखने तक रोज़ा रखते रहेंगे।" मुस्लिम, सियाम 28
अब मुख्य बिंदु पर आते हैं — पूर्व से पश्चिम तक हिलाल की आकाशीय यात्रा।
हर महीने, हिलाल पूर्व में अपना निर्माण शुरू करता है। जैसे-जैसे यह पश्चिम की ओर बढ़ता है, यह बड़ा होता जाता है। हिलाल सूर्य से मौलिक रूप से अलग है। हमसे दस समय क्षेत्र पूर्व में निर्माण शुरू करने वाला हिलाल दस घंटे बाद हमारे क्षितिज तक पहुँचेगा। उन दस घंटों में, वह परिपक्व हो चुका होगा।
इस पर ध्यान दें: हम "पूर्ण 24 घंटे के हिलाल" के साथ रोज़ा नहीं रखते। कभी-कभी हम बारह घंटे के हिलाल के साथ रोज़ा शुरू करते हैं, कभी छह घंटे के साथ। शरिया ने कभी नहीं कहा: "केवल तभी रोज़ा रखो जब तुम ऐसा हिलाल देखो जो ठीक चौबीस घंटे पुराना हो।" इसने बस आदेश दिया: "विकास के जिस भी चरण में तुम इसे देखो, रोज़ा रखो।"
हिलाल (चाँद) पूर्व में एक पतले धागे के रूप में जन्म लेता है और जैसे-जैसे यह पश्चिम की ओर बढ़ता है, मोटा होता जाता है। इस्तांबुल में हम जो चाँद देखते हैं, वह मक्का में देखे गए चाँद की तुलना में कई घंटे पुराना और काफी अधिक परिपक्व होता है।
पूर्व से पश्चिम तक हिलाल की यात्रा — भौतिकी और गणना
हिलाल वह पतला चाप है जो तब दिखाई देता है जब चंद्रमा पृथ्वी और सूर्य के बीच की सीधी रेखा से बाहर निकलता है। यह पूर्व में उत्पन्न होता है और पश्चिम की ओर बढ़ता है। हमसे दस अंश पूर्व में जन्मा हिलाल हमारे आकाश में दस घंटे बाद पहुँचेगा — और उस समय तक, यह पहले से ही बड़ा हो चुका होगा।
नंगी आँखों से दिखाई देने के लिए, इसे परिपक्वता की एक निश्चित सीमा तक पहुँचना होगा। उच्च ऊँचाई पर साफ और शुष्क वातावरण में, बहुत नवजात हिलाल भी देखा जा सकता है। गुलेन व्यक्तिगत रूप से बताते हैं कि उन्होंने एक उंगली जितना मोटा एक दिन पुराना हिलाल काबा के ऊपर से स्पष्ट रूप से देखा था। इज़मिर की आर्द्र हवा में वही हिलाल अदृश्य होता।
हालाँकि, गणना किए गए कैलेंडर अपनी तारीखें चंद्रमा के खगोलीय "जन्म" पर आधारित करते हैं — प्रारंभिक चरण के हिलाल को नजरअंदाज करते हुए और तारीख को अगले दिन पर ले जाते हैं। यही कारण है कि तुर्की अक्सर दृश्य अवलोकनों की तुलना में एक दिन पहले या एक दिन बाद रमज़ान शुरू करता है।
परिणाम गंभीर हैं: तुर्की में हर साल, या तो रमज़ान का पहला दिन या ईद अल-अधा का एक दिन गलत तारीख को पड़ता है। बिना जाने, लोग निषिद्ध दिनों में रोज़ा रखते हैं — क्योंकि ईद के दिन रोज़ा रखना सख्त हराम है। यह एक अत्यंत आध्यात्मिक क्षति है।
इख्तिलाफ अल-मतालि: क्षितिजों की विविधता
इख्तिलाफ अल-मतालि उस घटना को संदर्भित करता है जहाँ हिलाल विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में अलग-अलग समय पर देखा जाता है। "हर देश अपने क्षितिज के अनुसार रोज़ा रखता है" की धारणा कुछ आधुनिक मुफ्तियों द्वारा बचाव की जाती है। हालाँकि, इसके लिए न्यायशास्त्रीय आधार कमज़ोर है।
फेतुल्लाह गुलेन एक ठोस उदाहरण देते हैं: मार्दिन के एक गाँव का आधा हिस्सा तुर्की में और दूसरा आधा सीरिया में है। एक सीमा सीधे इससे गुजरती है। सीरियाई एक दिन ईद मनाते हैं, और तुर्क अगले दिन। एक ही गाँव, एक ही आकाश के नीचे, एक ही चाँद को देखते हुए, दो अलग-अलग ईद मनाता है। यह इस बात का सबसे स्पष्ट प्रमाण है कि सिद्धांत आंतरिक रूप से विरोधाभासी है।
गुलेन एक ऐतिहासिक दृश्य सुनाते हैं: इब्न अब्बास ने मुआविया की उपस्थिति में एक सीरियाई से पूछा: "तुमने ईद कब मनाई?" जब उस व्यक्ति ने जवाब दिया कि उन्होंने एक दिन पहले मनाई थी, इब्न अब्बास ने कहा: "मैंने हिलाल नहीं देखा था। मैंने एक दिन बाद मनाई।" दो साथियों ने अलग-अलग तरीके से काम किया — विवाद में नहीं, बल्कि हिलाल की भौगोलिक वास्तविकता की अभिव्यक्ति में।
मामला सरल लेकिन गहरा है: इबादत आँख से शुरू होती है, कैलेंडर से नहीं। हमारे पूर्वज, अपने कालिख लगे शीशे के साथ ऊँचाइयों पर चढ़कर, सहज रूप से इस वास्तविकता को समझते थे। हम, दुर्भाग्य से, इसे भूल गए हैं।
यह लेख 17 दिसंबर 1976 को फेतुल्लाह गुलेन के व्याख्यान और 19 अक्टूबर 1979 को इज़मिर बोर्नोवा केंद्रीय मस्जिद में उनके उपदेश पर आधारित है।
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