इंसान को कुफ़्र और ईमान की ओर ले जाने वाले कारक

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इंसान को कुफ़्र और ईमान की ओर ले जाने वाले कारक

एम. फ़तहुल्लाह गुलेन · मनीसा, 14 फ़रवरी 1975 · "तौहीद की दलीलें" शृंखला का पहला प्रवचन

"जो मैं अपनी आँखों से नहीं देखता, उस पर विश्वास नहीं करता।" यह बात 1975 में भी और आज भी उसी आत्मविश्वास से कही जाती है। तौहीद (ईश्वरीय एकत्व) की दलीलों पर आने से पहले होजाएफ़ेंदी इस प्रवचन में ज़मीन तैयार करते हैं: इंसान को ईमान से दूर क्या करता है, और ईमान तक क्या ले जाता है?

यह लेख ऊपर दिए वीडियो के साथ खंड-दर-खंड चलता है। वर्णन सबके लिए है; तुलनाएँ, अवधारणाएँ और स्रोत खुलने वाले बॉक्सों में हैं।

I — ब्रह्मांड उसका परिचय देता है

अल्लाह ने ब्रह्मांड को इसलिए पैदा किया कि वह उसका परिचय दे

अल्लाह को न फ़रिश्ते की ज़रूरत है, न इंसान की, न ब्रह्मांड की। उसका कलाम, उसकी क़ुदरत, उसका इल्म, उसका सुनना और देखना स्वयं उसी से है। फिर भी उसने हमें पैदा किया: हमारी आँखों से स्वयं को देखने और दिखाने के लिए, हमारे कानों से स्वयं को सुनाने के लिए। हमें चेतना दी ताकि हम उसे जानें, उस तक पहुँचें।

ब्रह्मांड, क़ुरआन और पैग़ंबर उसका परिचय देते हैं; हर चीज़ किसी सिम्फ़नी के मधुर संगीत की तरह उसी की बात करती है। कही गई बात अगर दिल में गूँज न पाए, तो पत्थर से टकराई हुई-सी लौट जाती है।

📖 📊 वीडियो से: अल्लाह ने ब्रह्मांड को इसलिए पैदा किया कि वह उसका परिचय दे
अल्लाह ने ब्रह्मांड बनाया ताकि वह उसका परिचय देऔर हमें, ताकि हम उसे समझें और बताएँउसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहींन फ़रिश्ते की, न मछली की, न इंसान की, न ब्रह्मांड कीकलामक़ुदरतइल्मसमअ (सुनना)बसर (देखना)अपनी ज़ात से बेनियाज़, सारे जहानों से बेनियाज़फिर भी उसने हमें पैदा कियाहमारी आँखों से ख़ुद को देखनेऔर दिखाने के लिएहमारे कानों से ख़ुद कोहमें सुनाने के लिएचेतना दी:ताकि हम उसे जानें, उस तक पहुँचेंबेनियाज़ अल्लाह अपना परिचय कराता है:ब्रह्मांड सेक़ुरआन सेपैग़ंबरों की ज़बान और हाल सेहर चीज़ सिम्फ़नी के मधुर संगीत की तरह उसका परिचय देती है।बात दिल में न गूँजे तो पत्थर से टकराकर लौट आती है;हम अंधों-बहरों की तरह जिए और वैसे ही मरे होंगे।

II — "जो न देखूँ, उसे नहीं मानता"

बेतुकेपन का तर्क

होजाएफ़ेंदी के अनुसार कल के काफ़िर और आज के काफ़िर में बुनियादी मसले में कोई अंतर नहीं: जो आँख से दिखे, हाथ से पकड़ में आए, कान से सुनाई दे, उसे स्वीकार करो, बाक़ी को ठुकराओ। हज़रत ईसा से पहले एपिक्यूरस और डेमोक्रिटस ने भी यही कहा था। यह एक दृष्टि से तार्किक लगता है, पर यह बेतुकेपन का तर्क है।

क्योंकि जिन बहुत-सी चीज़ों के अस्तित्व पर हम विश्वास करते हैं, उन्हें हम कभी नहीं देखते। उन्हें हम अपनी उस बुद्धि से स्वीकार करते हैं जो देखी हुई चीज़ों का संयोजन करती है।

📖 बिना देखे जिन्हें हम मानते हैं
गुरुत्वाकर्षण का नियमआकाशीय पिंडों को आपस में बाँधता है; स्वयं दिखता नहीं, फिर भी हम कहते हैं "है"।
अमेरिकाहममें से अधिकतर ने उसे आँखों से नहीं देखा, फिर भी उसका अस्तित्व मानते हैं।
अपकेंद्री बलपिंडों का एक-दूसरे से दूर भागने का नियम; पुराने लोग इसे "अनिल-मर्कज़" (केंद्र से दूर) कहते थे।
चुंबकलोहा लोहे को खींचता है; पर खींचने वाली चीज़ क्या है, हम नहीं जान पाते।
परमाणुइलेक्ट्रॉन और न्यूट्रॉन को हम नहीं देखते, फिर भी परमाणु के अस्तित्व पर विश्वास करते हैं।
📖 📊 वीडियो से: बेतुकेपन का तर्क
सभी इनकार करने वालों की कसौटी: इंद्रियों का दायराजो इंद्रियों में आए उसे मानना, जो न आए उसे ठुकरानाकल और आज के काफ़िर में बुनियादी मसले पर कोई फ़र्क़ नहीं।जो आँख से देखूँउसे मानता हूँ।अगर हाथ से पकड़ूँउसे मानता हूँ।अगर कान से सुनूँउसे मानता हूँ।सदियाँ लाँघिए: 2000–3000 साल पीछे जाइएहज़रत ईसाएपिक्यूरस341–270 ई.पू.डेमोक्रिटस460–370 ई.पू.इस युग के मुल्हिदअसल बात दिल के कुफ़्र से बहकर आती है।जिसके दिल में कुफ़्र है, उसकी ज़बान पूरी दुनिया में एक ही बात कहती है।क्योंकि मसला कुफ़्र की ज़बान बनने का है।
बिना देखे जिनके अस्तित्व को हम मानते हैंबहुत-सी चीज़ें हमारी इच्छा और सामर्थ्य के दायरे से बाहर हैंगुरुत्वाकर्षण का नियमपिंडों को आपस में बाँधता है। न असरदिखता है, न फल; फिर भी कहते हैं"है"।…ऐसे बात करते हैं मानो उसे प्रयोगशाला में लाया गया हो।अमेरिकाआँखों से देखे बिना हम उसे मानतेहैं।अपकेंद्री बलपिंडों का एक-दूसरे से भागने का नियम;पुराने लोग "अनिल-मर्कज़" कहते थे।उसे भी हम बिना देखे मानते हैं।चुंबकलोहा लोहे को, पिंड पिंड को खींचता है।पर बीच में खींचने वाली चीज़ क्या है?यह हम नहीं जान सकते।हिसाब केवल घटना बताते हैं; मसले का हल नहीं हैं।

III — बुद्धि का काम

इंद्रियाँ सामग्री जुटाती हैं, बुद्धि निर्णायक बनती है

बुद्धि मानवता के बड़े मसलों को अकेले हल नहीं कर सकती; पर वह एक औज़ार है। आँख देखती है, कान सुनता है; बुद्धि इनका मूल्यांकन करके एक निर्णय तक पहुँचती है। ब्रह्मांड में, इंसान के चेहरे में, उसकी बात और आवाज़ में जो अर्थ हैं, वे जब बुद्धि के हाथ आते हैं तो बुद्धि इस निर्णय के साथ निकलती है: "इन्हें पैदा करने वाला अल्लाह है।"

इंद्रिय, तर्क और बुद्धि — सब औज़ार हैं। जो नहीं जानता कि कौन-सी चीज़ किस काम की है, वह उन्हें सही जगह इस्तेमाल नहीं कर पाता और एक कुतर्क से दूसरे कुतर्क की ओर जाता है।

📖 📊 वीडियो से: इंद्रियाँ सामग्री जुटाती हैं, बुद्धि निर्णायक बनती है
बुद्धि का कामबुद्धि मानवता के बड़े मसले अकेले हल नहीं कर सकती;पर वह एक औज़ार है: अवलोकन से नियम निकालती है।इंद्रियाँ जो जुटाती हैंआँख देखती हैकान सुनता हैइंद्रियाँ महसूस करती हैंबुद्धिनिर्णायक बनती हैसत्य की ओरब्रह्मांडइंसानइंसान का चेहराउसकी बातउसकी आवाज़बुद्धि से कहते हैं: इसे परखोइन्हें पैदा करने वालाअल्लाह है।भौतिकवादी जो नहीं देखता उसे ठुकराता है;बौद्धिक और निर्णायक दलीलेंआगे के पाठों में क्रमशः देखेंगे।

IV — "मैं अल्लाह को नहीं देख पाया"

रूसी अंतरिक्ष यात्री और कक्षा का शिक्षक

पृथ्वी का चक्कर लगाकर लौटे रूसी अंतरिक्ष यात्री ने "मुझे अल्लाह नहीं मिला" कहकर यह बात पूरी दुनिया में घोषित की; मानो ब्रह्मांड को हाथ में थामे अल्लाह पृथ्वी के आसपास कहीं रहता हो। होजाएफ़ेंदी इसके तीन उत्तर देते हैं।

यही तर्क कक्षा में भी गढ़ा जाता है: "क्या मुझे, ब्लैकबोर्ड को, क़लम को देखते हो? हाँ। क्योंकि वे मौजूद हैं। अल्लाह को देखते हो? नहीं। तो वह नहीं है।" अगर इस कुतर्क का सामना क़ुरआन और रसूलुल्लाह के तर्क से न किया गया, तो यही बातें स्कूल में, रेडियो पर और टेलीविज़न पर हमारे बच्चों को सुनाई जाती रहेंगी।

📖 अल्लाह दिखाई क्यों नहीं देता?
1अल्लाह, अल्लाह होने के कारण दिखाई नहीं देता: जो पूरे ब्रह्मांड को हाथ में थामे है, वह किसी एक जगह नहीं होता।
2अल्लाह पदार्थ नहीं है; न सार-तत्व (जौहर) है, न गुण (अरज़); हमारे मन में आने वाली हर चीज़ से भिन्न है।
3इंसान का देखना सीमित है; होजाएफ़ेंदी कहते हैं कि दिखने योग्य चीज़ों का हम केवल हज़ार में छह भाग देखते हैं। जो हज़ार में हज़ार नहीं देखता, वह "मैं अल्लाह को नहीं देखता" नहीं कह सकता।
📖 स्रोत टिप्पणी: "मैंने ईश्वर को नहीं देखा" किसने कहा?

प्रवचन में आया यह कथन 1975 में व्यापक रूप से प्रचलित एक कथा पर आधारित है, जिसे प्रायः यूरी गागरिन से जोड़ा जाता है। स्रोतों की जाँच से यह तस्वीर सामने आई:

  • प्रमाणित: दूसरे सोवियत अंतरिक्ष यात्री गेरमान टिटोव ने 6 मई 1962 को सिएटल विश्व मेले की प्रेस वार्ता में कहा कि अंतरिक्ष में उन्होंने "न फ़रिश्ते देखे, न ईश्वर"। समाचार: Seattle Post-Intelligencer, 7 मई 1962, पृ. 1। (HistoryLink)
  • उत्तर: 10 मई 1962 को सिएटल में अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री जॉन ग्लेन ने उत्तर दिया कि जिस ईश्वर में वे विश्वास करते हैं, वह इतना छोटा नहीं कि अंतरिक्ष में दिखाई दे। (HistoryLink)
  • ख्रुश्चेव से जोड़ा गया: कहा जाता है कि "गागरिन अंतरिक्ष में गए पर ईश्वर को नहीं देखा" वाक्य सोवियत नेता निकिता ख्रुश्चेव ने धर्म-विरोधी प्रचार पर हुई पार्टी बैठक में कहा था। यह गागरिन के घनिष्ठ मित्र कर्नल वालेंतिन पेत्रोव की स्मृति पर आधारित है; उस बैठक का न कोई लिखित विवरण मिला है, न तारीख़। (Pravmir, Sedmitza, Kommersant)
  • प्रचार में निशान: 1961 में ओगोन्योक पत्रिका ने "ईश्वर नहीं है, गागरिन है" लिखे एक बैनर की ख़बर दी; उसी वर्ष गागरिन के नाम से छपी पुस्तक "अंतरिक्ष का मार्ग" में भी ऐसा ही एक प्रसंग था। (Kommersant)
  • स्वयं गागरिन: उनके ऐसा कहने का कोई प्रमाण नहीं है; उनके निकट के लोग बताते हैं कि उनका बपतिस्मा हुआ था। (Foma)

प्रवचन का मुख्य विचार — आँखों से न दिखना किसी चीज़ के न होने का प्रमाण नहीं है — इस श्रेय से प्रभावित नहीं होता। यह कथा स्वयं दिखाती है कि इस भ्रामक तर्क का राज्य प्रचार में कैसे उपयोग हुआ।

📖 📊 वीडियो से: रूसी अंतरिक्ष यात्री और कक्षा का शिक्षक
अल्लाह दिखाई क्यों नहीं देता?1वह अल्लाह होने के कारण नहीं दिखता।अल्लाह, अल्लाह होने के कारण नहीं दिखता।क्योंकि पूरा ब्रह्मांड उसके प्रभुत्वऔर अधिकार में है।अल्लाह की सल्तनतआपकी दुनियाआपके शरीर के परमाणुओं का अरबवाँहिस्सा भी नहीं।गोले के किसी कोने में कुर्सी पर बैठा है —ऐसी कल्पना…मूर्तिपूजा के दौर का बचा हुआ कुतर्क है।इस व्यवस्थित ब्रह्मांड को हाथ में थामे है;तो वह किसी एक जगह नहीं हो सकता।
अल्लाह दिखाई क्यों नहीं देता?2अल्लाह पदार्थ नहीं है।किसने कहा वह पदार्थ है, कि तुम उसे देखने का दावा करो?पदार्थ से पाकजौहर नहींअरज़ नहींहमारे मन में आने वाली हर चीज़ से भिन्न।3इंसान का देखना सीमित है।दिखता: हज़ार में 6← इन्फ़्रारेडअल्ट्रावायलेट →दिखने योग्य चीज़ों में हज़ार में 994 इंसान नहीं देखता।हज़ार में हज़ार देखे, तब "अल्लाह को नहीं देखता" कहने का कुछ मूल्य हो।हज़ार में छह देखते हुए यह दावा अल्लाह पर भयानक झूठ है।
कक्षा का शिक्षकआप गवाह रहे हैं, और कई बार गवाह बनेंगेमुअल्लिमक्या आप मुझे देखते हैं?क्या बोर्ड देखते हैं?क्या कुर्सी देखते हैं?मेरे हाथ की क़लम?"देखते हैं।""क्यों देखते हो?""क्योंकि ये हैं।""क्या अल्लाह को देखते हो?""नहीं।""क्यों नहीं देखते?""तो वह नहीं है।"

V — मुक्ति का मार्ग

ब्रह्मांड को एक किताब की तरह पढ़ना

इस बेतुकेपन से छुटकारे का रास्ता है: हमें दिए गए अस्तित्व, समझ और हमारे सामने दस्तरख़्वान की तरह बिछाए गए ब्रह्मांड को किताब के पन्नों की तरह पलटना; अल्लाह की कृतियों को पहचानना और तर्क के फ़ैसले से "अल्लाह है" के निर्णय तक पहुँचना। इसे पहले घर में, बाल-बच्चों को बताना; फिर लोगों के बीच मधुमक्खी की तरह घुल-मिलकर फैलाना ज़रूरी है।

होजाएफ़ेंदी का निष्कर्ष स्पष्ट है: कुफ़्र की ओर ले जाने वाले ज्ञान, विचार, बुद्धि या तर्क नहीं हैं। कुफ़्र की बुनियाद में बेतुकापन, ज्ञानहीनता, अज्ञान और नासमझी है — चाहे विश्वविद्यालय में ही क्यों न हो।

📖 📊 वीडियो से: ब्रह्मांड को एक किताब की तरह पढ़ना
इस बेतुकेपन से छुटकारे का रास्ताहमें दिया गया अस्तित्वसमझदस्तरख़्वान-सी बिछी दुनिया1पलटनाब्रह्मांड को किताब के पन्नों कीतरह पलटते जाना2पहचाननाअल्लाह की कृतियों कोपहचानना3निर्णय करनातर्क के फ़ैसले से "अल्लाह है" केनिर्णय तक पहुँचनापहला सिद्धांत, पहला काम: इसे घर में लागू करनाबाल-बच्चों को बताना,पत्नी को बताना फ़र्ज़ समझना।लोगों में मधुमक्खी की तरह घुलना-मिलना,इस सत्य को फैलाने की कोशिश करना।
कुफ़्र की ओर ले जाने वाले कारणकुफ़्र का कारण…ज्ञान नहीं हैचिंतन नहीं हैबुद्धि नहीं हैतर्क नहीं हैकुफ़्र की जड़ में…बेतुकापनज्ञानहीनताअज्ञानबुद्धिहीनता(विश्वविद्यालय में भी)इंसानों को कुफ़्र में धकेलने वाले कारक1. अज्ञान2. हवा3. घमंड और हठ4. ज़ुल्म5. डर

VI — पहला कारक: अज्ञान

यह भी न जानना कि नहीं जानते

पचास करोड़ लोगों के एक समुदाय के अल्लाह से दूर होने का कारण अज्ञान है: अपने क़ुरआन को, किस चीज़ से अल्लाह का परिचय मिलता है इसे, और अपने पैग़ंबर को न जानना। "इंसान पानी के किनारे पैदा हुआ, बताते हैं; फिर यह बना, फिर वह बना" — ऐसे "बताते हैं, बताते हैं" से बड़ा सत्य बयान नहीं होता।

जो कहते हैं "अल्लाह हमसे बात करता न!", उन्हें क़ुरआन याद दिलाता है कि उनसे पहले वालों ने भी यही बात कही थी: उनके दिल एक-दूसरे जैसे हो गए (अल-बक़रा 2:118)। जो नहीं जानता कि बिजली पावर स्टेशन में पैदा होती है, वह उसे केवल तारों और बल्बों में खोजता है और ग़लती करता है। वे दुनिया की ज़िंदगी का केवल बाहरी रूप जानते हैं (अर-रूम 30:7)।

📖 तीन परतों वाला अज्ञान
जहल-ए-बसीतसरल अज्ञान: न जानना।
जहल-ए-मुरक्कबयौगिक अज्ञान: यह भी न जानना कि नहीं जानते।
जहल-ए-मुकअब"घन" अज्ञान: ऊपर से ख़ुद को जानकार समझना — अज्ञान का तीन गुना रूप।
📖 📊 वीडियो से: यह भी न जानना कि नहीं जानते
सबसे गहरा अज्ञाननहीं जानता, यह भी नहीं जानता कि नहीं जानता; ऊपर से ख़ुद को जानकार समझता है।तीन परतों वाला अज्ञानन जाननायह न जानना कि नहीं जानतेख़ुद को जानकार समझनाजहल-ए-बसीतजहल-ए-मुरक्कबजहल-ए-मुकअबजब अल्लाह ब्रह्मांड को कँपाने वाली आवाज़ों से अपना परिचय दे रहा है,उससे आँखें मूँदना निश्चय ही अज्ञान है।
बुनियाद न जानने वाला धोखा खाता हैकुछ लोग इनकारियों के ज्ञान से दब जाते हैं: "इतने पढ़े-लिखे, ग़लत कैसे होंगे?"जो मसले में बुनियाद से नहीं उतरता, धोखा खा सकता है।बाँध · बिजलीघरट्रांसफ़ॉर्मरतारेंबल्बजो सिर्फ़ यहाँ खोजता है, ग़लत अनुमानों में पड़ता है।विद्वान भी हो, बीच से शुरू करे तो हँसी का पात्र बनता है।"तारें जोड़ दो, रोशनी आ जाए!" — नहीं आएगी।बुनियाद चाहिए।

VII — दूसरा कारक: हवा (स्वार्थी इच्छाएँ)

जिसने अपनी इच्छाओं को इलाह बना लिया

इच्छाएँ इंसान को चारों ओर से घेर लेती हैं: संतान, परिवार, वतन, घर की चाहतें जमा होती जाती हैं और इंसान "इच्छाओं का स्मारक" बन जाता है। जो इन इच्छाओं को पार नहीं कर पाता, वह रास्ते में रह जाता है। क़ुरआन पूछता है: "क्या तुमने उसे देखा जिसने अपनी हवा (इच्छा) को अपना इलाह बना लिया?" (अल-फ़ुरक़ान 25:43)

ऐसा व्यक्ति न सिर उठाकर ब्रह्मांड के मुस्कुराते चेहरे को देख सकता है, न अपने भीतर लौट सकता है, न घटनाओं का मूल्यांकन कर सकता है कि अल्लाह को देखे। जैसे फ़िरऔन ने कहा था "मेरे लिए एक मीनार बना, कि मैं मूसा के इलाह को झाँककर देखूँ" (अल-मोमिन 40:36-37), वैसे ही आज का इंसान भी गुनाहों के बोझ तले बेतुकी दलीलों का सहारा लेता है।

📖 📊 वीडियो से: जिसने अपनी इच्छाओं को इलाह बना लिया
हवा और उससे पैदा होने वाला भटकाव1. अज्ञान2. हवा3. घमंड और हठ4. ज़ुल्म5. डरनफ़्स की इच्छाएँ और उनसे पैदा भटकाव (इन्हिराफ़)इच्छा का इंसान पर हावी होना, उसे चारों ओर से घेर लेनाऔलाद के प्रति इच्छापरिवार के प्रति इच्छाबच्चे के प्रति इच्छावतन के प्रति इच्छाघर के प्रति"इच्छाओं का स्मारक"इन इच्छाओं से पार न पाकर राह में रहजाता है, अल्लाह तक नहीं पहुँचता।हवा इंसान का दम घोंट देती है।كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَहरगिज़ नहीं! तुम नक़द (दुनिया) सेप्रेम करते हो और आख़िरत छोड़ देते हो।अल-क़ियामा 75:20-21
फ़िरऔन की मीनारहज़ारों दलीलें दो, भटका हुआ नहीं समझेगाيَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ"ऐ हामान! मेरे लिए ऊँची मीनार बना; शायदमैं उन रास्तों तक पहुँचूँ।"अल-मोमिन 40:36-37"आसमानों पर चढ़कर देखूँ, मूसा का इलाह वहाँ है? मैं उसेझूठा समझता हूँ।"ठीक गगारिन की तरहऐसी बातों से ख़ुद को बहलाता है जो बुद्धि-तर्क में नहीं आतीं।आज का इंसान भी उसी बिंदु से चला है:बहुत-से गुनाहछोड़े हुए फ़र्ज़दिल पर धब्बेहुज़ूर में आना भारीबेतुकी दलीलों से भटकावअल्लाह हमें नफ़्स की हवा के पीछे चलने से बचाए।

VIII — तीसरा कारक: घमंड और हठ

घमंड कुफ़्र की ओर, हठ बंद दिल की ओर ले जाता है

हदीस-ए-क़ुदसी में अल्लाह बताता है कि बड़ाई (किब्रिया) उसकी अपनी चादर है। कोई और बड़ा बने तो वह ग़लत रास्ते पर चला गया। शैतान आदम को तुच्छ समझकर घमंड करने के कारण रहमत से वंचित हो गया (अल-बक़रा 2:34)। जो कहते थे "हम पर फ़रिश्ते उतरते, हम अपने रब को देख लेते!", वे अपने भीतर घमंड में पड़ गए थे (अल-फ़ुरक़ान 25:21)।

घमंड से जन्मी एक अलग बीमारी हठ है। हठी व्यक्ति तार्किक रूप से मान ले, तब भी ठुकराने के रास्ते खोजता है: "जब तक तुम हमारे लिए ज़मीन से कोई चश्मा न फुटा दो, हम तुम पर ईमान नहीं लाएँगे" (अल-इसरा 17:90)। होजाएफ़ेंदी के अनुसार कुफ़्र इंसान की ज़िंदगी में एक मौत है, और इस मौत को जन्म देने वाली भयानक बीमारी घमंड है।

📖 📊 वीडियो से: घमंड कुफ़्र की ओर, हठ बंद दिल की ओर ले जाता है
घमंड: कुफ़्र नामक मौत की बीमारीلَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًاनिश्चय ही उन्होंने अपने मन में घमंड किया और बड़ी सरकशी से हद लाँघी।अल-फ़ुरक़ान 25:21सिर चकराने वाला अहंकार; लोगों को तुच्छ समझने का रवैया…घमंडबीमारीकुफ़्र: एक मौत• इंसान की कोमल भावनाओं की मौत• सबसे सुंदर सृष्टि के जन्नत जाने में बाधा• अल्लाह को देखने में बाधाइस मौत को जन्म देने वाली भयानक बीमारी घमंड है।
घमंड से पैदा बीमारी: हठदोनों को एक कारक गिना: "घमंड और हठ"हठी का ईमान लाना बहुत कठिन है।1अगर दिमाग़ में अटलफ़ैसले बन चुके हों…2तुम्हारी बताई हर सच्चाई परकान बंद कर लेता है।3तर्क से मान भी ले, तब भीठुकराने के रास्ते खोजता है।हर युग में यही हुआ है।وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا"जब तक तुम हमारे लिए ज़मीन से चश्मा न बहा दो,हम तुम पर ईमान नहीं लाएँगे," उन्होंने कहा।अल-इसरा 17:90-91ज़मीन से चश्मे बहा दोखजूर और अंगूर के बाग़ दोउनके बीच नहरें बहाओ…वरना हम तुम पर ईमान नहीं लाएँगे!

IX — चौथा कारक: ज़ुल्म

अल्लाह और लोगों के प्रति हद लाँघना

जो ज़ुल्म को अपना तरीक़ा बना ले, वह आज नहीं तो कल ईमान के नूर से वंचित रहेगा। अल्लाह के हक़ों को रौंदने वाला भी और लोगों पर ज़ुल्म करने वाला भी क़दम-क़दम कुफ़्र की ओर धकेला जाता है। जिन्होंने कुफ़्र किया और ज़ुल्म किया, अल्लाह उन्हें माफ़ करने वाला नहीं और उन्हें जहन्नम के रास्ते के सिवा किसी रास्ते पर नहीं ले जाएगा (अन-निसा 4:168-169)।

"हमें अल्लाह दिखा दो" कहने वाले बनी इसराईल पर उनके ज़ुल्म के कारण बिजली का कड़का गिरा (अन-निसा 4:153)। अगर राज्य अपनी जनता पर, राष्ट्र स्वयं पर, अपनी भावी पीढ़ियों पर, अपने बाल-बच्चों पर ज़ुल्म करे, तो उस राष्ट्र के सिर पर गिरने वाली बिजलियाँ तैयार हैं।

📖 📊 वीडियो से: अल्लाह और लोगों के प्रति हद लाँघना
हर कोई अपनी मंज़िल की राह पर है"अमल करो; हर कोई आख़िर जहाँ दाख़िल होगा, उसी की राह पर है।"ज़ुल्मघमंडहवा की ग़ुलामीग़फ़लतअज्ञान…जहन्नम कीराह पर है।हर कोई अपनी मंज़िल की राह पर उस राह के तौर-तरीक़े जीता है।
ज़ुल्म चाहे किसी भी स्तर पर होराज्यअपनी प्रजा पर ज़ुल्म करेसरकार के ओहदेदारअपनी प्रजा पर ज़ुल्म करेराष्ट्राध्यक्षराष्ट्र पर ज़ुल्म करेराष्ट्रख़ुद पर ज़ुल्म करेराष्ट्रअपनी नस्लों पर ज़ुल्म करेराष्ट्रअपने बाल-बच्चों पर ज़ुल्म करेमतलब उस राष्ट्र के सिर परगिरने को बिजलियाँ तैयार हैं।अल्लाह उस राष्ट्र को कुफ़्र में भी धकेल देता है।परिवार के लोगों को न देखना, न संभालना भीबड़ी हद लाँघना है।ज़ुल्म छोड़ो, अपनी हद पहचानो;इलाही क़ानून के उल्लंघन से काँपो।

X — पाँचवाँ कारक: डर

मक्खी से भागकर साँप के मुँह में जाना

जहाँ डरना नहीं चाहिए वहाँ डरना कितनों को दीन से निकाल चुका है, कुफ़्र को सहन करने पर मजबूर कर चुका है। पद खोने से डरने वाला काफ़िर के आगे झुककर समझौता करता है; मक्खी से भागते हुए साँप के मुँह में, अपने नफ़्स और शैतान की गोद में जा गिरता है। मुनाफ़िक़ भी डर के मारे मोमिनों के साथ दिखते हैं (अत-तौबा 9:56)।

मोमिन तो, पूरी दुनिया उसके विरुद्ध इकट्ठी हो जाए, तब भी कहता है "अल्लाह हमारे लिए काफ़ी है, और वह क्या ही अच्छा कार्यसाधक है" (आल-ए-इमरान 3:173)। फ़िरऔन ने जिन जादूगरों को धमकाया, उन्होंने भी यही उत्तर दिया: "तू तो केवल इस दुनिया की ज़िंदगी में ही फ़ैसला कर सकता है" (ता-हा 20:72)।

📖 पाँच कारक एक नज़र में
अज्ञानक़ुरआन, पैग़ंबर और किस चीज़ से अल्लाह का परिचय मिलता है — इसे न जानना; यह भी न जानना कि नहीं जानते।
हवाइच्छाओं का इंसान पर हावी होना और उससे पैदा होने वाला भटकाव।
घमंड और हठख़ुद को बड़ा समझना और सत्य के बावजूद ठुकराने के रास्ते खोजना।
ज़ुल्मअल्लाह और लोगों के हक़ों को रौंदकर हद लाँघना।
डरअल्लाह से नहीं; पद, दौलत, दुनिया खोने से डरना।
📖 📊 वीडियो से: मक्खी से भागकर साँप के मुँह में जाना
डर: जहाँ ज़रूरत नहीं, वहाँ डरना1. अज्ञान2. हवा3. घमंड और हठ4. ज़ुल्म5. डर• डर ने कितनों को दीन से निकाल दिया।• कितनों को कुफ़्र को सहन करने पर मजबूर किया।• कितनों ने अपने दीन से समझौता किया।• पद खोने के डर से काफ़िर के आगे झुके।मक्खी से भागासाँप के मुँह में जा पड़ाएक काफ़िर से डरकर सबसे बड़े दुश्मन शैतान केमुँह और नफ़्स की गोद में जा गिरा।أَعْدٰى عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَतुम्हारा सबसे कट्टर दुश्मन तुम्हारे दोनों पहलुओं के बीच का नफ़्स है।हदीस शरीफ़कितनी सच्चाइयों कोक़ुर्बान कर दिया…सिर्फ़ दुनिया में जी पाने के लिए।
डरपोक मुनाफ़िक़, निडर मोमिनमुनाफ़िक़وَيَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْवे अल्लाह की क़सम खाते हैं कि तुममें से हैं;हालाँकि वे तुममें से नहीं। वे डरने वाले लोगहैं।अत-तौबा 9:56वे केवल डर के कारणतुम्हारे साथ दिखते हैं।दुनियावी फ़ायदे के लिए रसूलुल्लाह की सफ़ोंमें खड़े होते हैं।मोमिन"सारी दुनिया तुम्हारे ख़िलाफ़ इकट्ठा हो गई,साज़िशें रच रहे हैं,तुम्हें मिटा देंगे; डरो!"इन धमकियों ने उनका ईमान ही बढ़ाया।حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُअल्लाह हमारे लिए काफ़ी है; वह क्या ख़ूब कारसाज़ है।आल-ए-इमरान 3:173जो अपना मामला अल्लाह को सौंपे, वहबहुत मज़बूत सहारे पर है।

XI — ईमान तक ले जाने वाले

बुद्धि, चिंतन और ज्ञान

"थोड़ा ज्ञान इंसान को ईमानहीन बनाता है, अधिक ज्ञान अल्लाह से जोड़ता है।" अधूरा ज्ञान, जैसे नीम-हकीम जान ले लेता है, वैसे ही एक राष्ट्र के प्राण पर चोट करता है। ईमान तक ले जाने वाले कारक बुद्धि, चिंतन और ज्ञान हैं: क़ुरआन कहता है कि "बुद्धि से काम लेने वालों", "चिंतन करने वालों" और "ज्ञानियों" के लिए निशानियाँ हैं (अर-रअद 13:3-4, अर-रूम 30:22)।

सृष्टि का उद्देश्य अल्लाह को जानना है। मोमिन एक मधुमक्खी की तरह परमाणु से सौर मंडल तक, तारों से इंसान के चेहरे तक जाकर बैठता है; हर एक से मारिफ़त (अल्लाह को जानने) का एक फूल लेकर लौटता है और कहता है: "हर चीज़ तेरा बयान करती है।" इस दृष्टि से इस्लाम को कभी ज्ञान और चिंतन के विरुद्ध नहीं देखा जा सकता।

सृष्टि का उद्देश्य अल्लाह को जानना है।

📖 📊 वीडियो से: बुद्धि, चिंतन और ज्ञान
ईमान तक ले जाने वाले कारकबुद्धिचिंतनइल्मإِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَइसमें बुद्धि से काम लेने वालों के लिए निशानियाँ हैं।अर-रअद 13:4सिर से पाँव तक निशानी इस ब्रह्मांड में कितनी सीख है!चेहराआँख की बनावटनाक की जगहकानों की नपी-तुली जगहशरीर का संतुलन…पर बुद्धि से काम लेने वालों के लिए।क़ुरआन और इस्लाम मसलों को बुद्धि के हवाले करते हैं:बुद्धि इंसान को अल्लाह तक ले जाने वाला कारक है।बस इंसान उस पर सवार हो, देखे हुए को बुद्धि के फ़ैसले से परखे।
इस्लाम: ईमान का क्षितिज, मारिफ़त की राहउम्मीद का स्रोतसौभाग्य का स्रोतइत्मीनान का स्रोतअल्लाह पर ईमान के क्षितिज तक ले जाता है;उस राह में गुच्छों-गुच्छों मारिफ़त देता है।क्योंकि मोमिन सदा खोजता, सोचता, टटोलता है।परमाणुओं का संसार≈सौरमंडल का एक छोटाप्रतिरूपसौरमंडलतरंगेंआयनन"ऐ अल्लाह, तुझे हज़ारों हम्द; हर चीज़ तेरा परिचय देती है!"

अवधारणाएँ

📖 प्रवचन में आई अवधारणाएँ

आमिल: कारक, कारण।

मुग़ालता: कुतर्क; भ्रमित करने के उद्देश्य से किया गया, तर्क-विरुद्ध विवेचन।

मुल्हिद: अल्लाह का इनकार करने वाला, नास्तिक।

हवा: नफ़्स की इच्छाएँ, आती-जाती चाहतें।

इन्हिराफ़: सीधे रास्ते से भटकना।

किब्रिया: बड़ाई, महानता; केवल अल्लाह का गुण।

साइक़ा: आकाश से उतरने वाली प्रचंड ध्वनि और आग; बिजली का कड़का।

मारिफ़त: अल्लाह को जानना, उसे पहचानना।

स्रोत

📖 प्रवचन के स्रोत

Herkul.org: Tevhidin Etrafında (1975)

ऑडियो रिकॉर्डिंग: Çınar Media (YouTube)

आयतें: अल-बक़रा 2:32, 2:34, 2:55, 2:61, 2:118 · आल-ए-इमरान 3:14, 3:173 · अन-निसा 4:153, 4:168-169 · अत-तौबा 9:56 · यूसुफ़ 12:105 · अर-रअद 13:3-4 · अल-इसरा 17:90-91 · ता-हा 20:25-28, 20:71-72 · अल-हज 22:8 · अल-फ़ुरक़ान 25:21, 25:43 · अर-रूम 30:7, 30:22 · अल-मोमिन (ग़ाफ़िर) 40:36-37, 40:44 · अल-फ़त्ह 48:11 · अल-क़ियामा 75:20-21

📖 📝 संकलनकर्ता की टिप्पणी

ईमान के अरकान में पहला अल्लाह पर ईमान है। हर धर्म में ऐसा ही है: पहले सृष्टिकर्ता पर ईमान लाया जाता है, ताकि उसके बाद आने वाली बातों पर ईमान लाया जा सके। आस्था में पहला क़दम ईमान है; और ईमान में पहला क़दम अल्लाह पर उसके नामों और गुणों के साथ, हर पहलू से ईमान लाना है। यह प्रवचन उसी राह की शुरुआत है: ईमान का परिचय-पाठ।

दृश्य कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) की सहायता से कोड द्वारा बनाए गए हैं; ऑडियो मूल प्रवचन की रिकॉर्डिंग है, AI आवाज़ नहीं। प्रवचन का 1:36 से 9:08 तक का भाग (सूरह अन-नूर की आयत 35 का पाठ और पिछले पाठों का सार) वीडियो में शामिल नहीं किया गया है। निर्माण: MuM · Safcocuk.
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