क़ुरआन, हिदायत का स्रोत: हब्लुल्लाह को थामे रहना

एम. फ़तहुल्लाह गुलेन · मनीसा, 25 जून 1976 · “क़ुरआन की सुनहरी फ़िज़ा में” शृंखला का पहला ख़ुत्बा

घर के सबसे सुंदर कोने में, कढ़ाईदार ग़िलाफ़ में लिपटा एक क़ुरआन... हम उसका आदर करते हैं, पर क्या हम उसे पढ़ते हैं, समझते हैं, अपनी ज़िंदगी में उतारते हैं? 1976 की गर्मियों में मनीसा में दिया गया यह ख़ुत्बा (जुमे का प्रवचन) ठीक यही सवाल उठाता है: क़ुरआन का सचमुच अपना होना किसे कहते हैं?

यह लेख ऊपर दिए वीडियो के साथ-साथ, खंड-दर-खंड चलता है। मुख्य पाठ हर पाठक के लिए है; तुलनाएँ, अवधारणाएँ और स्रोत खुलने वाले बक्सों में हैं।

I — ला रैब फ़ीह

इसमें कोई संदेह नहीं

ख़ुत्बा सूरह अल-बक़रह के आरंभ के दो शब्दों से खुलता है: “ला रैब फ़ीह” — इसमें कोई संदेह नहीं। क़ुरआन अपनी पहली पुष्टि अल्लाह से पाता है; फिर उसे लाने वाले पैग़ंबर, समय के साथ घटती घटनाएँ और आगे बढ़ता ज्ञान-विज्ञान उसी किताब की सच्चाई की गवाही देते हैं।

होजाएफ़ेंदी (गुलेन के लिए प्रयुक्त आदरसूचक संबोधन) ज़ोर देकर कहते हैं: चाहे आप उसकी भाषा न जानें, उसके अंदाज़ से परिचित न हों, फिर भी क़ुरआन में ऐसे पहलू हैं जिन्हें आप भी समझेंगे और कह उठेंगे, “यह अल्लाह का कलाम है।” इस अर्थ में आप भी “ला रैब फ़ीह” कहते हैं।

II — हुदन लिल-मुत्तक़ीन

हिदायत है, पर मुत्तक़ियों के लिए

जिस किताब में कोई संदेह नहीं, वही हिदायत (सही राह दिखाने वाले मार्गदर्शन) का स्रोत भी है। पर आयत एक शर्त रखती है: “हुदन लिल-मुत्तक़ीन” — मुत्तक़ियों, यानी ख़ुदा का ख़ौफ़ और होश रखने वालों के लिए हिदायत। स्रोत सबके लिए खुला है; उससे लाभ उठाना इंसान की अपनी अवस्था पर निर्भर है।

अगर क़ुरआन घर में किसी ग़िलाफ़ में टँगा रह जाए, तो वह आपके लिए हिदायत नहीं बनेगा। वह आपको बचाए, यह इस पर निर्भर है कि आप उसे थाम लें।

III — हब्लुल्लाह

ज़ंग लगी कील, या मस्तिष्क और हृदय?

क़ुरआन हब्लुल्लाह है, अल्लाह की रस्सी: एक सिरा अल्लाह के हाथ में, दूसरा हमारे हाथ में। जो उसे थामता है, वह सौभाग्य की ऊँचाइयों तक उठता है। पर यह मायने रखता है कि रस्सी बँधी कहाँ है।

अगर वह आपके घर में किसी कील से बँधी है, तो वह रस्सी एक ज़ंग लगी कील से बँधी है, आपके दिल से नहीं। जब आप उसका अर्थ नहीं समझते, तो उसे महज़ एक दुआ की किताब बना देते हैं। पर जब उसका अर्थ आपके ज़ेहन में परत-दर-परत खुलता है और वह आपके दिल में जगह पाता है, तभी आप सचमुच उसे थामे हुए होते हैं।

IV — हज़रत उमर और “अब्ब” शब्द

एक शब्द के लिए दिनों तक चली बेचैनी

क़ुरआन का पहला समुदाय उसकी हर बात को समझने के लिए व्याकुल और उत्सुक रहता था। कोई एक बात समझ में न आती, तो दिनों तक उनकी भूख-नींद उड़ जाती।

इंसान कितना कम जानता है! मैं “अब्ब” का अर्थ इस तरह नहीं जान पाया कि मेरे दिल को इत्मीनान हो जाए।

हज़रत उमर (र.अ.), मिंबर से

सूरह अबस में आए इस शब्द (“अब्ब” — चारा, चरागाह) के लिए हज़रत उमर ने जो पीड़ा महसूस की, वही क़ुरआन से जुड़े रिश्ते का पैमाना है। उन्होंने हर शब्द पर दिनों ठहरकर, उसकी परतें खोलकर, उसका नूर देखा था। होजाएफ़ेंदी के शब्दों में: क़ुरआन आपकी किताब उतनी ही है, जितनी वह उमर की किताब थी।

V — खोलोगे, देखोगे, समझोगे

उसके भीतर, उसकी गहराई में क्या है?

ख़ुत्बे की पुकार सीधी है: खोलोगे, देखोगे, समझोगे। जो चेतना और आत्मा वह लेकर आया है, उस तक पहुँचने की कोशिश करोगे; उसकी बिखेरी रोशनी में मसलों को परखोगे; अँधियारे माहौल, इंसानी अँधेरों और वासना के धुएँ से दूर होकर उसे उसकी निर्मल दुनिया में समझने का प्रयास करोगे।

क्योंकि उसके भीतर एक ऐसा उत्साह है जो इंसान को जन्नत की ओर ले जाता है, एक ऐसी उमंग जो अल्लाह की ओर ले जाती है; उसके स्वरूप और उसकी ऊँचाई में नूर, रहस्य और सौभाग्य है। उसे थामने वाला व्यक्ति सौभाग्य पाता है; थामने वाला परिवार, परिवार के रूप में सौभाग्य पाता है; थामने वाला समुदाय सौभाग्य पाता है।

VI — क़ुरआन का सच्चा वारिस होना

क्या वह आपका उतना भी है, जितना आपका अख़बार?

जो समुदाय समझता है कि उसने क़ुरआन को अपना रखा है, पर अब भी उसे घरों की दीवारों पर टाँगता है, खोलकर भीतर नहीं झाँकता, सच्ची तफ़सीरें (व्याख्याएँ) नहीं पढ़ता... यहाँ होजाएफ़ेंदी साफ़ बोलते हैं, और जोड़ते हैं “कोई बुरा न माने”: ऐसा समुदाय क़ुरआन का वारिस नहीं है।

पैमाना भी रोज़मर्रा की ज़िंदगी से है: आप अपने अख़बार के स्तंभकारों को जानते हैं, किस महीने, किस मौसम में क्या लिखा गया, यह भी जानते हैं। अगर आप क़ुरआन को उस अख़बार जितना भी नहीं पढ़ते, उसमें उतनी भी रुचि नहीं लेते, उसे इतना नहीं जानते कि दाल-रोटी खाने जितनी सहजता से दूसरों को समझा सकें, तो आप क़ुरआन के वारिस नहीं हैं।

VII — सत्तर करोड़ का संकट

क़ुरआन कब हमारी किताब बना था, कि हम पिछड़ गए?

उस दौर में पचास, साठ, सत्तर करोड़ की मुस्लिम दुनिया बिखराव, बेचैनियों और सौभाग्य से वंचित रहने की सज़ा भुगत रही थी। होजाएफ़ेंदी के अनुसार नूर और सौभाग्य का युग फिर से लाना, उस दौर को फिर जीवित करना जब क़ुरआन हिदायत था, क़ुरआन की ओर रुख़ करने पर निर्भर है।

“क़ुरआन हमारी किताब होते हुए भी हम पिछड़े क्यों हैं?” — इस सवाल का जवाब वे एक सवाल से देते हैं: हमने कब उसका अर्थ समझा, कब उसके बताए संघर्ष (जिहाद), ज्ञान और चिंतन को अपनाया, कि फिर भी पिछड़ गए? जिस क़ुरआन को हमने नहीं अपनाया, उसने हमें छोड़ दिया; और पश्चिम ने उससे जितना लाभ उठाया, उतनी ही तरक़्क़ी की। यह अपराध हमारा अपना है।

VIII — तौबा: क़ुरआन की ओर वापसी

ज़बान की नोक से नहीं, लौटकर

इस अपराध की तौबा सिर्फ़ “अस्तग़फ़िरुल्लाह” (अल्लाह से क्षमा माँगता हूँ) कह देना नहीं है। क़ुरआन को छोड़ देने के अपराध पर ज़बान की नोक से की गई तौबा ख़ुद एक और तौबा माँगती है; उस इस्तिग़फ़ार के लिए भी इस्तिग़फ़ार करना पड़ता है, और यह सिलसिला चलता ही रहता है।

क़ुरआन से टूटने के अपराध की तौबा, क़ुरआन की ओर लौटने की तौबा होगी: आप लौटेंगे, उसे खोलेंगे, मुजद्दिदों (युग के नवीनीकरण करने वाले विद्वानों) ने उसके बारे में जो लिखा है उसे पढ़ेंगे, और समझेंगे।

IX — दो किताबें: मुल्तक़ल-बहरैन

भीतर गहरे उतरेंगे, बाहर की ओर खुलेंगे

ख़ुत्बा दो किताबों की बात करता है: रहस्यों का स्रोत, कलाम की किताब — क़ुरआन; और व्यवस्थाओं व आकाशगंगाओं का संग्रह — ब्रह्मांड की किताब। जहाँ दोनों मिलती हैं, वह है मुल्तक़ल-बहरैन, यानी दो समुद्रों का संगम: जहाँ भीतर और बाहर की लहरें ठीक आमने-सामने आकर, मानो होंठ से होंठ मिलाती हैं।

इस संगम को समझने वाला इंसान भीतर गहरा होता जाता है और बाहर की ओर खुलता जाता है। पर यह सब पढ़ने से ही समझ में आता है।

X — हर कोई जितना प्रेम करता है, उतना ही थामता है

हिदायत, रुख़ के अनुपात में मिलती है

हर कोई क़ुरआन को उतना ही थामेगा जितना वह अपने पढ़े, पसंदीदा अख़बार को थामता है; और पैग़ंबर को उतना ही, जितना अपनी पसंदीदा पार्टी और नेता को। जब यह पैमाना बदलेगा, तब सरवरे-कायनात — पैग़ंबर (स.अ.व.) — हमारे प्रियजनों के बीच अपनी जगह पाएँगे, और हमारी पवित्र किताब दिलों में।

ख़ुत्बे का सार एक वाक्य में: हमारा हिदायत पाना, मुत्तक़ी बनना, उसी अनुपात में होगा जिस अनुपात में हम शक-शुबहे से परे क़ुरआन की ओर रुख़ करेंगे।

अंतिम क्षितिज

न्याय, एहसान और क्षितिज पर लहराता परचम

ख़ुत्बा सूरह अन-नहल की 90वीं आयत के साथ समाप्त होता है। अल्लाह न्याय (अद्ल) का आदेश देता है: ईमानदारी से जीने, ईमानदारी से सोचने, ईमानदारी से काम करने का, और एक खरी व्यवस्था — क़ुरआन — को जीने का। वह एहसान का आदेश देता है: उसकी बंदगी ऐसे करने का मानो आप उसे देख रहे हों, हर घटना के पीछे उसकी मौजूदगी महसूस करने का। और इस्लाम का परचम हमारे क्षितिज पर लहराए, इसके लिए अपनी दौलत ख़र्च करने का। साथ ही वह हर तरह की बेहयाई, ज़्यादती और सरकशी से रोकता है।

अनगिनत टेढ़ी-मेढ़ी राहों के बीच आप क़ुरआन की राह पा लें — वही अकेली सीधी राह है।

अवधारणाएँ

स्रोत