हिकमत के साथ हक़ की ओर बुलाना

एम. फ़ेतुल्लाह गुलेन · जुमे का ख़ुतबा · 28 फ़रवरी 1975 · "तौहीद के प्रमाण" शृंखला का तीसरा ख़ुतबा

अल्लाह ने इंसान को इसलिए पैदा किया कि वह कायनात में उसकी कारीगरी देखे, दाद दे और उसकी बंदगी करे; और पैग़म्बर इंसान को कायनात का और ख़ुद उसका अर्थ समझाते हैं। इस ख़ुतबे में होजाएफ़ेंदी "अपने रब के रास्ते की ओर हिकमत से बुला" आयत का मतलब खोलते हैं और दो बड़े सिपहसालारों, ख़ालिद इब्न वलीद और अम्र इब्न आस के इस्लाम क़बूल करने के ज़रिए दिखाते हैं कि हिकमत से बोलने वाले अल्लाह के रसूल के सामने सख़्त से सख़्त दिल कैसे पिघल जाते हैं।

यह लेख ऊपर दिए वीडियो के साथ-साथ, खंड-दर-खंड चलता है। कथन ख़ुतबे जैसा ही है; तालिकाएँ, रिसाला-ए-नूर से मेल और स्रोत-टिप्पणियाँ खुलने वाले बक्सों में हैं। वीडियो में स्क्रीन के नीचे की सुनहरी पट्टियाँ रिसाला-ए-नूर की मुताबिक़ जगहें दिखाती हैं, और नीली पट्टियाँ स्रोत और शब्दों की टिप्पणियाँ।

I — रचना का मक़सद

इंसान किसलिए पैदा किया गया?

ख़ुतबा इस वाक्य से शुरू होता है: अल्लाह ने इंसानों को "अपनी कारीगरी की बारीकियाँ देखने, उन्हें दाद देने वाला बनाने और उनके देखने को एक अर्थ देने के लिए" पैदा किया। इसलिए कि इंसान कायनात को जानें, कायनात में अल्लाह को और अल्लाह की पहचान से जुड़े अर्थ को समझें, और उसकी बंदगी करें।

इंसान की आँख कायनात की ज़्यादातर बारीकियाँ न देख पाती, उसकी अक़्ल बहुत-सी सच्चाइयाँ न समझ पाती, इसलिए अल्लाह ने रहम किया, मेहरबानी की। रहमान और रहीम नाम से कायनात में ख़ुद को ज़ाहिर करने वाले अल्लाह ने अपने पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद को (उन पर सलाम और रहमत हो), जो "ईमान वालों पर बेहद शफ़क़त और बेहद रहमत करने वाले" हैं (अत-तौबा 9:128), दूसरे पैग़म्बरों की तरह, इंसानों को कायनात का अर्थ समझाने के लिए भेजा।

II — पैग़म्बर का दिखाया रास्ता

फ़ितरत के मुताबिक़ रास्ता और फ़ितरत के ख़िलाफ़ रास्ता

"पैग़म्बर इंसान को कायनात का अर्थ, इंसान का अर्थ समझाते हैं। अल्लाह तक जाने वाला रास्ता इंसान को दिखाने की कोशिश करते हैं।" अगर इंसान पैग़म्बरों के दिखाए रास्ते पर, अल्लाह तक जाने वाले रास्ते पर न आए, तो वह अपनी रचना और फ़ितरत के ख़िलाफ़ रास्ते पर भटक गया; उसे गुमराह कहा जाता है।

अगर वह पैग़म्बर के बताए हिदायत के रास्ते पर आ जाए, तो वह अल्लाह की रज़ा वाले, अल्लाह के कायनात को रचने के मक़सद के मुताबिक रास्ते पर आ गया।

III — हिकमत से दावत

"अपने रब के रास्ते की ओर हिकमत से बुला"

क़ुरआन पैग़म्बरों और अपने पैग़म्बर को हुक्म देता है कि वे अपने रास्ते, रुश्द और हिदायत का ज़रिया बनें: "लोगों को अल्लाह के रास्ते पर हिकमत और अच्छी, माक़ूल नसीहत से बुला" (अन-नहल 16:125, सुआत यिल्दिरिम का अनुवाद)। अल्लाह का रास्ता क्या है? कायनात की रचना में अल्लाह के मक़सद को समझना, अल्लाह की अज़मत को समझना, इस बड़ाई के आगे झुक जाना, सजदे में गिर पड़ना और अपनी बंदगी को मान लेना।

और हिकमत से दावत यह है: उनकी रचना का मक़सद उन्हें समझाते हुए, कायनात का अर्थ समझाते हुए, चीज़ों के फ़ायदे और मसलहतें दिखाते हुए, चीज़ों का भीतरी रूप समझाते हुए, परमाणु से लेकर प्रणालियों तक हरकत का अर्थ खोलते हुए; उनकी क़ाबिलियत, सलाहियत और इल्म के दर्जे के मुताबिक़ दिल में उतारते हुए। रसूल-ए-अकरम ने अपने समकालीनों को उनकी समझ के दर्जे पर हक़ पहुँचाया; "बेशक अपना फ़र्ज़ इस तरह अदा किया कि सारे दिल राज़ी हो गए।" यहाँ ख़तीब दुआ करते हैं: अल्लाह मक़ाम-ए-महमूद को बुलंद करे, शफ़ाअत का दायरा वसीअ करे और हमें भी उनकी शफ़ाअत का हक़दार बनाए। (मक़ाम-ए-महमूद: हमारे पैग़म्बर से वादा किया गया सराहा हुआ मक़ाम, शफ़ाअत का बड़ा मक़ाम; अल-इसरा 17:79।)

IV — नूर के हलक़े

कितनी बर्फ़ें पिघलीं, कितनी चट्टानें हरी चरागाह बन गईं

अल्लाह के रसूल का क़ुरआन को वैसे सुनाना जैसा क़ुरआन चाहता है, बहुत थोड़े समय में उनके चारों ओर नूर के हलक़े बनने का ज़रिया बना; बड़ा हाला हर दिन कुछ और फैलता गया। ख़तीब नाबी का शे'र याद दिलाते हैं: "मस्जिद में हाले वाला वाइज़ का मिंबर नहीं है यह, / सितारों के झुंड को नूर की आयत समझाता चाँद है।" वे अपने चारों ओर हाला लिए बैठा चाँद नहीं, बल्कि तारा-तारा इंसानों को सच्चाइयाँ समझाने वाले वाइज़ हैं। उनके अपने शब्दों में: "असहाबी कन-नुजूम", मेरे साथी सितारों जैसे हैं।

"कितनी बर्फ़ें पिघलीं। कितनी सख़्त चट्टानें पिघलकर मिट्टी हुईं। और कितनी सख़्त चट्टानें हरी चरागाह बन गईं, गुलाब और फूलों के गमले बनने लगीं।" अबू जहल का बेटा (इकरिमा) भी दिल में कीना और नफ़रत लिए सख़्त चट्टान था; जिनके मुँह से हिकमत झरती थी, उन अल्लाह के रसूल के सामने वह भी पिघल गया, वह भी हरी चरागाह बन गया।

V — दो सिपहसालार; अम्र हबशा में

"उसके दूत को तुम्हें कैसे सौंप दूँ?"

अल्लाह के रसूल के सामने अड़ने और डटे रहने वालों में, हिकमत के आगे कान और दिल बंद रखने वालों में, इस्लाम के अनमोल इंसान ख़ालिद इब्न वलीद और एक और बड़े सियासतदान अम्र इब्न आस थे। हुदैबिया के बाद दोनों पिघल चुके थे; उनके दिमाग़ में बिजली कब की कौंध चुकी थी, पर ज़िद ज़िद थी।

अम्र इब्न आस बरसों पहले हबशा गए थे और वहाँ अल्लाह के रसूल के दूत अम्र इब्न उमैया (अल्लाह उनसे राज़ी हो) को देखा था। वे ख़ुद बताते हैं: "इजाज़त दीजिए, ऐ शानदार बादशाह, इस साबी की उम्मत का सिर काट दूँ।" नजाशी ने हाथ उठाते ही नाक पर ऐसी चोट मारी कि कलेजा मुँह को आ गया। "वह पैग़म्बर जो मूसा की बात कहता है, जो ईसा की ख़ुशख़बरी है, जो कायनात का सरदार है, मैं उस पर ईमान ला चुका हूँ। उसके दूत को तुम्हें कैसे सौंप दूँ?" "क्या आप उन पर ईमान रखते हैं?" "मैं उन पर ईमान रखता हूँ।" इब्न इसहाक़ में अम्र कहते हैं: "वहाँ हाथ बढ़ाकर बादशाह की बैअत की।" अम्र के दिमाग़ में नूर की बिजली कब की कौंध चुकी थी।

VI — ख़ालिद का हाल

"ख़ालिद जैसा समझदार आदमी कैसे मुशरिक बना रह सकता है?"

ख़ालिद हुदैबिया में अपनी हालत बयान करते हैं: "जब अल्लाह के रसूल वहाँ समझौता कर रहे थे, मैंने अपने बहादुर घुड़सवारों के साथ पीछे से हमला तय कर लिया था। वे उठे, नमाज़ को खड़े हो गए, ख़ौफ़ की नमाज़ पढ़ी। फ़ौज का एक हिस्सा हमारे सामने खड़ा था, एक हिस्सा जमाअत से नमाज़ पढ़ रहा था। मुझे हमले की इजाज़त नहीं मिली।" समझौते के बाद उन्हें समझ न आया कि क्या करें: "उस दिन तक पाँच-छह साल मैंने सूरज पर परदा डाले रखा था, आँखें बंद कर ली थीं, कान बंद कर लिए थे। हबशा चला जाऊँ? या शाम चला जाऊँ? कहीं और हिजरत कर लूँ? यह सोचकर मेरी नींद उड़ जाती थी।"

उनके भाई वलीद इब्न वलीद उनसे पहले मुसलमान हो चुके थे; उन्होंने एक ख़त लिखा: अल्लाह के रसूल ने क़ज़ा हज करते हुए फ़रमाया था: "ख़ालिद जैसा समझदार आदमी कैसे मुशरिक बना रह सकता है? क्या उसे इस हलक़े में शामिल नहीं होना चाहिए? क्या मेरे प्रचारकों में अपनी जगह नहीं लेनी चाहिए?" ख़ालिद: "यह सुनकर मुझे ऐसा लगा जैसे मुझे दुनिया बख़्श दी गई हो। मैं हर रोज़ शराबख़ाने जाते-जाते थक चुका था, कुफ़्र के काम करते-करते थक चुका था; बिना सजदे के रहने से, अल्लाह को याद न करने से थक चुका था। दिल और ज़मीर का ज़ंग मुझे दुखी करता था।"

VII — साथी की तलाश और रात का सफ़र

"जाऊँगा, पर अकेले कैसे जाऊँ?"

ख़ालिद ने सफ़र का साथी ढूँढा। सफ़वान इब्न उमैया अड़ गया: "अल्लाह की क़सम, अकेला भी रह जाऊँ तो उन पर ईमान नहीं लाऊँगा।" ख़ालिद ने उससे कहा: "दुनिया बिखर रही है; धीरे-धीरे दुनिया उनकी क़द्र करेगी।" उस बड़े सिपहसालार ने ये दिन देख लिए थे; मानो देख लिया था कि धरती के दो-तिहाई हिस्से पर उनकी हुकूमत होगी। सफ़वान भी पीछे चलेगा: मक्का की फ़तह में वह भी झुका और उसने कहा "लब्बैक, ऐ अल्लाह के रसूल"। इकरिमा ने सफ़वान की बातों के सिवा कुछ न कहा। आख़िर में ख़ालिद तलहा इब्न उस्मान के पास गए: "ठीक है, मैं भी साथ चलता हूँ।"

वे रात के अँधेरे में किसी को दिखे बिना चल रहे थे: अगर रोक लिया गया, अगर किसी ने रोक दिया, अगर उन तक पहुँचने से पहले, मिलन के पल को चखे बिना मौत आ गई तो? एक वादी में उन्होंने अपना ख़ेमा लगाया और इंतज़ार करने लगे। ख़तीब यहाँ एक बात याद दिलाते हैं: अल्लाह के रसूल भी एक दिन ऐसी ही अँधेरी रात में उन वादियों से ख़ालिद के और अम्र इब्न आस के डर से छिपकर निकले थे। कुछ साल बाद वे उनके पीछे उसी मनोदशा में उन सुनसान वादियों से चुपचाप गुज़र रहे थे।

VIII — उसी रात दो सिपहसालार

"क्या कहते हो! मैं भी इसीलिए निकला था"

उसी रात, उसी दुविधा में अम्र इब्न आस भी अपने घर से निकल रहे थे: "मैं भी इस कुफ़्र से तंग आ गया हूँ। इस बेनमाज़ी से तंग आ गया हूँ। दिल के अल्लाह से ख़ाली होने से तंग आ गया हूँ। मदीना जाऊँ, वहाँ सुकून पाऊँ।" वे दूसरी अँधेरी वादी से निकले। अम्र बताते हैं: "दूर से साया देखकर मैंने कहा, 'हाय, पकड़ा गया!' धीरे-धीरे पास पहुँचा तो ख़ालिद इब्न वलीद से आमना-सामना हो गया। वह मेरा जिहाद का साथी था। बद्र में हम साथ-साथ अल्लाह के रसूल के सामने डटे थे; उहुद में साथ मिलकर उन पर पीछे से वार किया था; ख़ंदक़ में भी साथ थे; हुदैबिया में वही खेल साथ खेल रहे थे।"

"कहाँ ऐसे, ऐ ख़ालिद?" "कहीं नहीं, ऐसे ही निकल आया, घूम रहा था। और तुम कहाँ जा रहे हो?" "मैं भी घूम रहा था।" ख़तीब जोड़ते हैं: "आवारा इंसान, अल्लाह को न मानने वाला इंसान घूमता है; बस घूमता है और बेकार घूमता है।" फिर वे एक-दूसरे के सामने खुलते हैं: "तंग आ गया हूँ, ऐ ख़ालिद, कुफ़्र में जीने से तंग आ गया। जाऊँ और अल्लाह के रसूल की पैरवी करूँ; जाऊँ और दिलों की दवा 'ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह' कहूँ।" "क्या कहते हो! मैं भी इसीलिए निकला था। मैं भी उसी तरफ़ जा रहा था।" दोनों सिपहसालार एक-दूसरे से लिपट जाते हैं, एक-दूसरे के कंधों पर आँसू बहाते हैं और हमेशा की राह के सफ़र में हाथ में हाथ डाले चल पड़ते हैं।

IX — मदीना और सैफ़ुल्लाह

"मुझे लगा जैसे जन्नत में आ गया हूँ"

आसमानों और ज़मीन को आपस में जोड़ने वाले, पूरब-पश्चिम को एक-दूसरे में मज़बूती से जड़ने वाले अल्लाह ने अपना फ़रिश्ता भेजकर अल्लाह के रसूल को कब की ख़बर दे दी थी। ख़ालिद का बहुत दूर से इस्तक़बाल हुआ: "रसूलुल्लाह तुम्हारा इंतज़ार कर रहे हैं।" "हमने अक़बा में पड़ाव डाला। फिर हम मदीना गए और रिसालत-पनाह की बारगाह में दाख़िल हुए। रसूल-ए-अकरम ने खिले चेहरे से हमारा स्वागत किया। मैं उनके सामने बैठा ही था कि (मेरे नफ़्स से भी अल्लाह यही कहलवाए) 'अश्हदु अन ला इलाहा इल्लल्लाह व अश्हदु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहू व रसूलुह' कह दिया। मुझे लगा जैसे जन्नत में आ गया हूँ।"

"मगर दिल में एक दर्द था।" न अम्र और न ख़ालिद नज़र उठाकर देख पाते थे। अम्र: "ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने आपके साथ बहुत किया। चेहरा देखने की हिम्मत नहीं। मेरे लिए इस्तिग़फ़ार कीजिए।" ख़ालिद ने भी यही कहा। अल्लाह के रसूल ने हाथ उठाए: "अल्लाहुम्मग़फ़िर ली-ख़ालिद इब्निल वलीद", "ऐ अल्लाह, ख़ालिद इब्न वलीद को बख़्श दे।" उस दिन के बाद अल्लाह के रसूल ने उन्हें कुफ़्र की गर्दन पर रखी तलवार बनाकर ज़िम्मेदारी सौंपी और उन्हें "सैफ़ुल्लाह" (अल्लाह की तलवार) कहा। उनके आगे फ़ौजें पिघलती थीं, पत्थर पिघलते थे; अल्लाह का नाम कंधे पर परचम बनकर दुनिया के किनारों तक घुमाया जा रहा था और कायनात में ख़ालिद और अम्र इब्न आस के ज़रिए दिखाया जा रहा था।

X — हिकमत से बयान करो

हर चीज़ झुक जाएगी

"हाँ, तुम हिकमत से हक़ बयान करो, हिकमत से क़ुरआन समझाओ। जिनकी ज़बान पर हिकमत हीरे-मोतियों की चमक, नगीनों की शक्ल में ज़ाहिर होती है, उन हज़रत मुहम्मद को बयान करो। बर्फ़ें पिघलेंगी, पहाड़ पिघलेंगे, पत्थर पिघलेंगे; कायनात की गूँज में हर चीज़ और हर कोई सुर मिलाएगा। हर कोई 'ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह' कहेगा" और "कोई चीज़ ऐसी नहीं जो उसकी हम्द के साथ तस्बीह न करती हो" (अल-इसरा 17:44) आयत का राज़ समझ में आ जाएगा। "हर चीज़ अल्लाह की अज़मत के आगे झुकेगी। बस तुम खोलकर समझाओ।"

ख़ुतबा एक दुआ के साथ ख़त्म होता है: सर्वशक्तिमान अल्लाह गुमराही, कुफ़्र, बग़ावत और फ़िस्क़-ओ-फ़ुजूर से टुकड़े-टुकड़े, फटे, बेकार हो चुके दिलों वाली बीसवीं सदी की बदहाल इंसानियत को, ख़ासकर बदहाल मुसलमानों को, इस रूह को उनके दिलों में पिलाकर तृप्त करे; उनके दिलों को सुकून दे; सुनी हुई ईमान की सच्चाइयों के सामने ईमान लाने, ईमान दूसरों में उतारने, दूसरों को बताने के जोश से सरफ़राज़ करे। इसके बाद ख़ुतबे का समापन-वाक्य और अल-आराफ़ 7:204 पढ़ा जाता है: "जब क़ुरआन पढ़ा जाए तो फ़ौरन उस पर कान लगाओ, ख़ामोश होकर सुनो, ताकि तुम पर रहमत हो।"

XI — वीडियो कैसे बना

आवाज़ मूल, चित्र कोड से

आवाज़ ख़ुतबे की 28 फ़रवरी 1975 की मूल रिकॉर्डिंग है (Çınar Media); उसमें कोई बदलाव नहीं किया गया। अरबी पाठ स्क्रीन पर अरबी लिपि में दिखाए गए हैं और उनके अर्थ उपशीर्षकों में हैं। लिप्यंतरण Whisper से निकाला गया और संदिग्ध जगहें रिकॉर्डिंग सुनकर एक-एक करके ठीक की गईं।

चित्र कृत्रिम बुद्धिमत्ता (Anthropic Claude) की मदद से कोड द्वारा बनाई गई चलती स्लाइडें हैं: नूर के हलक़े, पिघलती बर्फ़ें और खिलते फूल, मक्का से हबशा तक का रास्ता, ख़ौफ़ की नमाज़ की सफ़ें, रात की वादी में ख़ेमा, एक ही जगह पहुँचती दो राहें, सैफ़ुल्लाह। स्क्रीन के नीचे की सुनहरी पट्टियाँ रिसाला-ए-नूर की मुताबिक़ जगह और नीली पट्टियाँ स्रोत और शब्दों की टिप्पणियाँ देती हैं; ये ख़तीब के शब्द नहीं हैं। उपशीर्षक सात भाषाओं में हैं।

अवधारणाएँ

स्रोत